Mengapa orang menyebut "musim haji"? Setahu saya, musim adalah waktu tertentu yang bertalian dengan keadaan iklim. Setidaknya, begitulah kata KBBI Edisi keempat. Karena itu di Indonesia hanya ada dua musim, yakni musim hujan dan musim kemarau. Kadang-kadang kita sebut musim dingin dan musim panas.
Di luar negeri ada pula musim gugur, musim semi, dan musim salju yang semuanya itu ada karena pertaliannya dengan keadaan iklim. Musim itu bukan peraturan manusia dan tidak bisa dikendalikan oleh kegiatan manusia.
Waktu masih di Sekolah Dasar di kampung, Pak Guru bilang musim hujan itu hanya datang masanya menuruti nama bulan yang berbunyi "er" atau "r". Maka hujan pun turun pada bulan September, Oktober, November, Desember, Januari, Februari, Maret, dan April.
Musim kemarau akan terjadi pada bulan Mei, Juni, Juli, dan Agustus. Dulu begitu selalu, tetapi karena pergolakan alam kadang-kadang terjadi penyimpangan. Sehubungan keadaan iklim itu maka buah-buahan, dan bunga pun muncul mengikuti aturan alam. Karena itu ada musim durian, dan ada pula pula musim rambutan dan duku.
Tentu saja tidak selalu begitu, sebab ada pohon dan atau tanaman berbuah tanpa musim, dan karena itu tidak ada musim kelapa dan musim pisang sebab tanaman itu muncul sepanjang tahun. Mugkin itulah yang disebut penyimpangan.
Alam juga mengatur tata hidup fauna atau dunia hewan, sehingga ada binatang hanya bertelur pada musim tertentu saja pada setiap tahun, sedangkan anjing hanya kawin pada bulan Mei dan Oktober setiap tahun ketika bulan terang pada malam hari. Ayam dan bebek kalau kawin kapan saja.
Musim pun tidak mengatur kegiatan manusia sebab manusia bisa menentang alam. Karena itu orang kawin tak perlu pakai musim, asal dua jenis kelamin manusia sudah berahi maka jadilah perkawinan. Itu sebabnya lahir manusia setiap hari dan setiap bulan saban tahun.
Menurut amatan saya, dewasa ini kata "musim" itu tak dapat lagi dibedakan lagi dari kata "masa". Muncullah istilah musim liburan, musim haji, musim lefa, musim tanam, dan musim panen, dan musim-musim yang lain.
Ketika hujan mulai turun para petani bergegas turun ke sawah atau ke ladang untuk bertanam. Kegiatan manusia yang melakukan pekerjaan tanam itu sebetulnya tidak dapat disebut "musim tanam", dan ketika sampai waktunya untuk memetik buah, maka kegiatan itu tak dapat pula disebut "musim panen".
"Lefa" adalah istilah dalam bahasa daerah di Kabupaten Lembata, khususnya Lamalera di NTT yakni kampungnya pakar bahasa Indoesia Gorys Keraf. "Lefa" adalah masa ketika para nelayan turun ke laut memburu ikan paus yang dimulai pada bulan Mei sampai bulan Oktober saban tahun. Kegiatan perburuan itu biasanya dimulai dengan misa kudus di tepi laut menurut kepercayaan Katolik.
Pada masa "lefa" itu, ikan paus yang kedinginan di kutub utara biasanya turun ke selatan mencari tempat yang panas di selatan atau sebaliknya. Dalam perjalanannya, paus-paus itu mengikuti jalur di Selat Ombai --antara Pulau Timor dan Kepulauan Alor- - dan bermain-main tak jauh dari patai Lamalera di selatan Pulau Lembata. Di perairan Lamalera itulah terjadi perburuan ikan paus dalam masa "lefa" itu.
Menurut KBBI, musim adalah waktu tertentu yang bertalian dengan keadaan iklim. Jadi, kalau tak bertalian dengan keadaan iklim, maka bukan musim namanya. Arti yang selanjutnya dalam kamus itu sebenarnya adalah rekaman dari kebiasaan orang mengucapkan kata "musim" secara salah kaprah.
"Masa" menurut KBBI adalah waktu, ketika, atau saat. Anak sekolah yang berlibur, dulunya disebut "pakansi" dan kalau pegawai negeri mengambil masa istirahat karena sakit atau mudik, disebut "perlop". Dua kata ini diserap dari bahasa Belanda. Sekarang ini "pakansi" sudah diganti dengan "libur" dan "perlop" diganti dengan "cuti".
Libur dan cuti adalah masa, sebab waktunya telah ditentukan oleh peraturan manusia, dan bukan karena kehendak alam atau iklim. Karena itu "libur" atau "cuti" bukanlah musim, karena masa libur itu ditentukan oleh peraturan Depdiknas, bukan karena keadaan iklim.
Demikian pula orang yang menunaikan ibadah haji di Tanah Suci itu bukanlah kehendak alam atau karena pengaruh iklim, tetapi karena ditentukan oleh peraturan agama pada bulan Zulhijah menurut penanggalan Arab.
Karena itu pula ibadah haji bukanlah musim haji, karena merupakan kegiatan manusia mengikuti tata ibadat pada masa yang sudah ditentukan. Maka seharusnya kita mengatakan "masa liburan, masa berhaji, masa tanam, masa panen atau masa petik buah".
Tanggapan dari Zulkifli Harahap <zulk_har@yahoo. com>
Date: Thursday, July 16, 2009, 8:37 AM
Umbu SANGAT-SANGAT JELAS KELIRU, setidaknya menurut Kamus Bahasa Indonesia 1983 (KBI 83). Di situ tercantum arti 4: waktu atau masa ketika suatu kegiatan (permainan, dsb) banyak terjari atau sering berlangsung: musim layang-layang, musim durian; arti 3: waktu (ketika ada suatu peristiwa): musim gerombolan masuk desa.
Ada lagi arti 2: bilangan waktu tertentu (tiga bulan, empat bulan, dsb) ketika buah-buah atau hasil bumi lain banyak menghasilkan: musim panen. Oleh sebab itu di situ ada sublema "musim haji" waktu atau ketika orang2 menunaikan ibadah haji (pada bulan Zulhijah). Dengan demikan contoh TDA benar analog dengan arti 2."
Dengan KBI 83 pula "musim panen bersamaan dengan musim nikah di daerah itu" benar adanya; "musim panen" berdasarkan arti 2 dan "musim nikah" berdasarkan arti 4: "musim nikah" artinya waktu ketika orang-orang di daerah itu sudah kenyang, gizi tinggi, yang harus disalurkan; salah satunya ya ... kawin yang halal alias nikah.
Semoga penambah bagi yang kekurangan.
Zul
Jawaban saya:
Pada awalnya, ketika menulis pendapat tentang "musim haji" ini saya telah menyatakan "mungkin saya keliru". Tetapi, kalau Anda menyebut "Umbu SANGAT-SANGAT JELAS KELIRU", hehehe..., justru pernyataan Anda itulah yang mungkin keliru.
Kan saya sudah bilang..., KBBI III dan IV telah mendukung pendapat saya, bahwa musim itu adalah "waktu tertentu yang bertalian dengan keadaan iklim". Karena itu ada musim hujan ada musim kemarau. Itu saja. Jadi kalau tidak bertalian dengan keadaan iklim, bukan musim namanya itu, Bung!
Saya telah mempertegas pendapat saya bahwa sesuatu yang muncul menurut iklim atau keadaan alam, atau keadaan cuaca akan terjadilah demikian tanpa campur tangan manusia, sebab iklim itu tidak bisa diatur manusia. Maka buah duren atau durian itu akan muncul pada waktu yang ditentukan oleh iklim, demikian juga rambutan dan sebagainya. Pisang dan kelapa berbuah sepanjang tahun, itu pun diatur alam atau iklim, bukan aturan manusia.
Saya teringat kata Pak Yus Badudu pada acara pembinaan bahasa Indonesia di TVRI lebih kurang 30 tahun yang lampau, yang mengatakan arti kamus yang sebenarnya adalah yang disebut pertama. Arti yang lain yang disebut kemudian itu (arti ke-2, 3, 4 dst) adalah arti yang bersinonim, yang berkembang kemudian.
Arti yang berkembang itu mungkin sekali adalah kebiasaan penyebutan salah kaprah yang direkam begitu saja oleh kamus karena sudah berulang-ulang disebutkan oleh khalayak ramai dalam kurun waktu tertentu. Maka jadilah sebuah kata mempunyai arti lebih dari satu (polisemi), yang belum tentu sama persis artinya.
Dari sejak dulu kala sampai dengan KBBI Edisi ketiga terbit pada tahun 2002, kata "penggalangan" itu hanya berhubungan dengan pembuatan perahu atau kapal, tetapi sekarang sudah berkembang menjadi "penggalangan dana" yang diartikan sama dengan "mengumpulkan, mencari" dana. (KBBI IV).
Jadi, kalau Anda merujuk ke arti yang kedua, ketiga, dan keempat, dst pada Kamus Bahasa Indonesia (KBI tahun 1983)..., lha kok jauh amat mencari padanannya? Arti yang Anda sebutkan dalam tanggapan Anda itu pun ada dalam KBBI IV. Di situ ada musim haji ada pula musim duren, ada pula musim mangga.
Saya justru ingin mencoba meluruskan penggunaan kata "musim haji" itu. Singkat kata, haji itu bukan duren, bukan mangga, bukan pula rambutan. Lha, mengapa disamakan saja penyebutan waktunya. Haji kok disamakan saja dengan duren. Macam mana?
Sekarang orang terbiasa lagi menyebut "musim liburan" (sekolah). Lha, kalau murid-murid sekolah itu kembali belajar setelah liburan usai, apakah Anda sebut juga "musim sekolah" atau "musim belajar"? Nanti malam ketika orang sudah sangat penat karena bekerja seharian, maka tidurlah mereka itu. Waktu tidur itu apakah kita sebut itu "musim tidur"!?
Saya lebih suka berkata "sudah waktunya untuk tidur" dan bukan "sudah musimnya untuk tidur!" Dan lagi, tiada masa paling indah, masa-masa di sekolah, begitu kata Obbie Messakh. Pengarang lagu itu tidak mengatakan "musim-musim di sekolah".
Setiap kata mestinya diletakkan pada tempatnya.
Umbu Rey
Senin, 10 Agustus 2009
Seorang polisi tewas lagi
Kata lagi tertera dalam KBBI dan diberi banyak arti. Baiknya saya kutip dari KBBI daring seperti berikut:
(1). adv sedang (dl keadaan melakukan dsb); masih: jangan berisik, ayah -- tidur;
(2) adv tambah sekian (atau sedemikian) pula: tunggu sebentar --;
(3) adv kembali (berbuat dsb) spt semula; berulang spt semula; pula: kemarin sudah menonton, sekarang hendak menonton --;
(4) p dan; serta; juga: anak itu pandai -- rajin; istrinya muda, cantik, -- kaya;
(5) p partikel yg dipakai untuk menekankan kata atau kalimat yg mendahuluinya
(mengandung makna; sama sekali, betul-betul, amat sangat, dsb): kekejaman tentara penjajah sungguh tak terkatakan --; penderitaan rakyat Kamboja sudah tidak tertahan --;
Harian Umum KOMPAS pada halaman muka hari ini (14/7/09) menulis judul dengan kalimat sbb:
SEORANG POLISI TEWAS LAGI
Judul berita ini membuat saya agak bingung karena penggunaan kata "tewas lagi". Menurut pendapat saya, semua arti yang tertera dalam KBBI tidak memenuhi maksud kata lagi dalam kalimat itu.
Arti kata lagi yang disebut pada butir (2) KBBI di atas rasanya masuk akal jika menunjukkan jumlah yang tewas. Jadi, "tewas lagi" memberikan arti bahwa yang tewas itu tambah sekian, sehingga jumlah yang tewas menjadi sekian.
Tetapi, kata "tewas lagi" dalam kalimat judul berita di atas agaknya membatalkan arti pada butir (2) KBBI sebab yang tewas itu hanya ada satu orang polisi. Jadi, kalau seorang polisi tewas lagi, maka yang mati itu tidak akan bertambah banyak, sebab cuma seorang polisi itu saja yang mati.
Arti yang tersebut pada butir (3), yakni "kembali (berbuat dsb), berulang seperti semula, agaknya janggal juga kedengarannya, sebab kata "tewas" bukanlah perbuatan atau keadaan yang dapat diulang. Tewas dalam konteks ini sama artinya dengan mati. Polisi itu tewas dan bukan menewaskan. Jadi, mungkinkah "seorang polisi" tewas dua kali karena dia mengulangi lagi perbuatan tewas? Rasanya tidak masuk akal.
Kata lagi dalam kalimat di bawah ini mungkin berbeda maknanya:
(a) - Seorang lagi polisi tewas
(b) - Seorang polisi lagi tewas
(c) - Seorang polisi tewas lagi
Kalimat pada butir (a) menerangkan bahwa jumlah polisi yang tewas bertambah satu. Kalimat pada butir (b) menerangkan bahwa polisi itu tidak "sedang" tewas tetapi menunjukkan bahwa yang tewas itu tak lain adalah seorang polisi dan bukan seorang nelayan. Dengan pengertian lain, tadi polisi tewas dan sekarang polisi lagi yang tewas.
Kalimat pada butir (c) sama sekali tidak masuk akal. Kalimat seperti ini sama saja dengan "almarhum meninggal dunia". Orang mati tidak bisa mati dua kali.
Seorang teman mengusulkan kalimat "lagi, seorang polisi tewas" tetapi tidak saya masukkan sebagai bentuk lain dari kalimat menggunakan kata lagi. Itu kalimat khas jurnalistik surat kabar yang disusun antara lain supaya indah secara tipografis. Tetapi, kalau kalimat contoh kalimat itu kita tilik dari sudut tata bahasa, jelas keliru atau lebih tepat tidak lazim.
Jurnalistik Kantor Berita pada umumnya tidak menggunakan kalimat seperti itu, demikian juga radio dan televisi. Kantor Berita, radio dan televisi biasanya memulai kalimat judul dengan subjek, lalu predikat, kemudian objek secara taat asas.
Saya belum pernah mendengar penyiar radio dan televisi menyebut pokok berita, "Lagi, seorang polisi tewas". Saya pikir semua pendengar atau pemirsa akan bingung mendengar kata "lagi" di depan subjek kalimat itu. Apa itu lagi?
Kalau kalimat "lagi, seorang polisi tewas" dibenarkan, maka kita juga akan membenarkan kalimat berikut:
1. Hanya, seorang polisi tewas
2. Saja, seorang polisi tewas
3. Juga, seorang polisi tewas
Dalam surat kabar, kalimat judul yang dimulai dengan kata "lagi" biasanya diikuti dengan tanda baca koma (,) dan itu biasanya dibuat pada berita lanjutan (follow-up story). Kata "lagi' yang diikuti tanda koma itu menerangkan bahwa peristiwa yang sama dan sudah diberitakan sebelumnya, terjadi pula sekarang.
"Lagi, seorang polisi tewas" adalah kalimat (khas surat kabar) yang sengaja dibuat menyimpang dari asas tata bahasa untuk menarik perhatian.
Dalam milis ini dua tahun yang lalu saya telah menulis juga soal kalimat judul koran yang bentuknya begini: "Pemudik Dua Kali Ditarik Ongkos". Bagi saya, kalimat itu sama sekali tidak jelas. Tetapi begitulah koran. Orang awam "terpaksa" mengerti.
Umbu Rey
(1). adv sedang (dl keadaan melakukan dsb); masih: jangan berisik, ayah -- tidur;
(2) adv tambah sekian (atau sedemikian) pula: tunggu sebentar --;
(3) adv kembali (berbuat dsb) spt semula; berulang spt semula; pula: kemarin sudah menonton, sekarang hendak menonton --;
(4) p dan; serta; juga: anak itu pandai -- rajin; istrinya muda, cantik, -- kaya;
(5) p partikel yg dipakai untuk menekankan kata atau kalimat yg mendahuluinya
(mengandung makna; sama sekali, betul-betul, amat sangat, dsb): kekejaman tentara penjajah sungguh tak terkatakan --; penderitaan rakyat Kamboja sudah tidak tertahan --;
Harian Umum KOMPAS pada halaman muka hari ini (14/7/09) menulis judul dengan kalimat sbb:
SEORANG POLISI TEWAS LAGI
Judul berita ini membuat saya agak bingung karena penggunaan kata "tewas lagi". Menurut pendapat saya, semua arti yang tertera dalam KBBI tidak memenuhi maksud kata lagi dalam kalimat itu.
Arti kata lagi yang disebut pada butir (2) KBBI di atas rasanya masuk akal jika menunjukkan jumlah yang tewas. Jadi, "tewas lagi" memberikan arti bahwa yang tewas itu tambah sekian, sehingga jumlah yang tewas menjadi sekian.
Tetapi, kata "tewas lagi" dalam kalimat judul berita di atas agaknya membatalkan arti pada butir (2) KBBI sebab yang tewas itu hanya ada satu orang polisi. Jadi, kalau seorang polisi tewas lagi, maka yang mati itu tidak akan bertambah banyak, sebab cuma seorang polisi itu saja yang mati.
Arti yang tersebut pada butir (3), yakni "kembali (berbuat dsb), berulang seperti semula, agaknya janggal juga kedengarannya, sebab kata "tewas" bukanlah perbuatan atau keadaan yang dapat diulang. Tewas dalam konteks ini sama artinya dengan mati. Polisi itu tewas dan bukan menewaskan. Jadi, mungkinkah "seorang polisi" tewas dua kali karena dia mengulangi lagi perbuatan tewas? Rasanya tidak masuk akal.
Kata lagi dalam kalimat di bawah ini mungkin berbeda maknanya:
(a) - Seorang lagi polisi tewas
(b) - Seorang polisi lagi tewas
(c) - Seorang polisi tewas lagi
Kalimat pada butir (a) menerangkan bahwa jumlah polisi yang tewas bertambah satu. Kalimat pada butir (b) menerangkan bahwa polisi itu tidak "sedang" tewas tetapi menunjukkan bahwa yang tewas itu tak lain adalah seorang polisi dan bukan seorang nelayan. Dengan pengertian lain, tadi polisi tewas dan sekarang polisi lagi yang tewas.
Kalimat pada butir (c) sama sekali tidak masuk akal. Kalimat seperti ini sama saja dengan "almarhum meninggal dunia". Orang mati tidak bisa mati dua kali.
Seorang teman mengusulkan kalimat "lagi, seorang polisi tewas" tetapi tidak saya masukkan sebagai bentuk lain dari kalimat menggunakan kata lagi. Itu kalimat khas jurnalistik surat kabar yang disusun antara lain supaya indah secara tipografis. Tetapi, kalau kalimat contoh kalimat itu kita tilik dari sudut tata bahasa, jelas keliru atau lebih tepat tidak lazim.
Jurnalistik Kantor Berita pada umumnya tidak menggunakan kalimat seperti itu, demikian juga radio dan televisi. Kantor Berita, radio dan televisi biasanya memulai kalimat judul dengan subjek, lalu predikat, kemudian objek secara taat asas.
Saya belum pernah mendengar penyiar radio dan televisi menyebut pokok berita, "Lagi, seorang polisi tewas". Saya pikir semua pendengar atau pemirsa akan bingung mendengar kata "lagi" di depan subjek kalimat itu. Apa itu lagi?
Kalau kalimat "lagi, seorang polisi tewas" dibenarkan, maka kita juga akan membenarkan kalimat berikut:
1. Hanya, seorang polisi tewas
2. Saja, seorang polisi tewas
3. Juga, seorang polisi tewas
Dalam surat kabar, kalimat judul yang dimulai dengan kata "lagi" biasanya diikuti dengan tanda baca koma (,) dan itu biasanya dibuat pada berita lanjutan (follow-up story). Kata "lagi' yang diikuti tanda koma itu menerangkan bahwa peristiwa yang sama dan sudah diberitakan sebelumnya, terjadi pula sekarang.
"Lagi, seorang polisi tewas" adalah kalimat (khas surat kabar) yang sengaja dibuat menyimpang dari asas tata bahasa untuk menarik perhatian.
Dalam milis ini dua tahun yang lalu saya telah menulis juga soal kalimat judul koran yang bentuknya begini: "Pemudik Dua Kali Ditarik Ongkos". Bagi saya, kalimat itu sama sekali tidak jelas. Tetapi begitulah koran. Orang awam "terpaksa" mengerti.
Umbu Rey
Rabu, 15 Juli 2009
Petani ikan?
Istilah "petani ikan" sungguh membuat saya geli. Sejak zaman Orde Baru istilah ini sudah dipakai sebagai kebiasaan sampai sekarang, dan dianggap benar oleh kesepakatan umum. Kantor Berita Antara masih tetap menggunakan istilah itu tetapi bagi saya, ini istilah adalah penyimpangan.
"Petani" adalah orang yang pekerjaannya bertani atau becocok tanam sedangkan "ikan" adalah binatang bertulang belakang yang hidup dalam air (KBBI edisi ketiga). Pokoknya, ikan itu binatang atau hewanlah, bukan tumbuh-tumbuhan atau tanaman. Karena itu ikan tidak bisa dipertanikan, atau tidak bisa ditanam. Entah siapa yang mencetuskan istilah "petani ikan" saya tidak tahu.
Petani ikan dipahami secara umum adalah orang yang pekerjaannya "menanam ikan". Padahal bibit ikan itu tidak ditanam tetapi ditebarkan di tambak. Istilah "petani ikan" itu aneh bagi saya, tetapi teman saya bilang "Itu sudah biasa, terima saja!" Kalau saya bilang, petani bebek atau petani kodok, teman saya itu protes, tidak setuju. Itu tidak lazim, katanya. Lha, kan bebek dan kodok biasa di air juga dan sama-sama binatang dan pelihara juga oleh petani.
Dahulu, hewan air dari jenis ikan kecil dan sedang, serta udang dipelihara supaya menghasilkan uang agar menghidupkan para nelayan. Pada masa-masa tertentu di musim angin barat gelombang laut sangat tinggi dan berbahaya, sehingga nelayan tak dapat melaut. Pada masa itu ikan pun sulit didapat.
Untuk menyambung hidupnya, para nelayan membuat tambak di pinggir laut supaya air mudah masuk sebab di dalam tambak itulah ikan dan udang dilepas dan dipelihara. Dari sebab itu para nelayan yang memelihara ikan dalam tambak disebut "petambak". Mereka bukan penambak.
Kata "petambak" muncul dari turunan kata dasar "tambak" yang berawalan ber-. Maka terjadilah sublema: tambak --> bertambak --> pertambakan --> petambak.
Jika kata jadian itu diartikan, maka bertambak adalah (mengusahakan) tambak, pertambakan adalah tempat bertambak, dan petambak adalah orang yang bekerja atau mengusahakan tambak untuk menghidupi dirinya dengan pekerjaan bertambak.
Lama-lama, ikan air tawar pun dapat dipelihara di daerah pergunungan dan di perbukitan, misalnya ikan mas, gurame, dan gabus. Ada petani yang menemukan satu jenis ikan tawar dan diberinya nama "mujair" sesuai dengan nama penemunya, yakni Pak Mujair. Ikan itu dipeliharanya di empang. Tetapi Pak Mujair bukan "pe-empang" sebab kata itu tidak berterima dalam bahasa Indonesia.
Usaha untuk menjadikan sesuatu itu bermanfaat dan menghasilkan disebut "budidaya". Karena itu, alih-alih menggunakan istilah "petambak ikan" orang lebih suka menyebut "pembudidaya ikan" sebab ikan itu dibudidayakan supaya dapat menghasilkan uang.
Dari sebab itu kata "petambak" sekarang sudah hampir lenyap. Yang tinggal adalah kata-kata tak bernalar semua, termasuk "kebun binatang" Ragunan. Di kebun binatang itu tidak ada petani monyet dan petani harimau. Yang ada pawang ular, bukan petani ular. Petani ikan apalagi..., tak ada.
Umbu Rey
"Petani" adalah orang yang pekerjaannya bertani atau becocok tanam sedangkan "ikan" adalah binatang bertulang belakang yang hidup dalam air (KBBI edisi ketiga). Pokoknya, ikan itu binatang atau hewanlah, bukan tumbuh-tumbuhan atau tanaman. Karena itu ikan tidak bisa dipertanikan, atau tidak bisa ditanam. Entah siapa yang mencetuskan istilah "petani ikan" saya tidak tahu.
Petani ikan dipahami secara umum adalah orang yang pekerjaannya "menanam ikan". Padahal bibit ikan itu tidak ditanam tetapi ditebarkan di tambak. Istilah "petani ikan" itu aneh bagi saya, tetapi teman saya bilang "Itu sudah biasa, terima saja!" Kalau saya bilang, petani bebek atau petani kodok, teman saya itu protes, tidak setuju. Itu tidak lazim, katanya. Lha, kan bebek dan kodok biasa di air juga dan sama-sama binatang dan pelihara juga oleh petani.
Dahulu, hewan air dari jenis ikan kecil dan sedang, serta udang dipelihara supaya menghasilkan uang agar menghidupkan para nelayan. Pada masa-masa tertentu di musim angin barat gelombang laut sangat tinggi dan berbahaya, sehingga nelayan tak dapat melaut. Pada masa itu ikan pun sulit didapat.
Untuk menyambung hidupnya, para nelayan membuat tambak di pinggir laut supaya air mudah masuk sebab di dalam tambak itulah ikan dan udang dilepas dan dipelihara. Dari sebab itu para nelayan yang memelihara ikan dalam tambak disebut "petambak". Mereka bukan penambak.
Kata "petambak" muncul dari turunan kata dasar "tambak" yang berawalan ber-. Maka terjadilah sublema: tambak --> bertambak --> pertambakan --> petambak.
Jika kata jadian itu diartikan, maka bertambak adalah (mengusahakan) tambak, pertambakan adalah tempat bertambak, dan petambak adalah orang yang bekerja atau mengusahakan tambak untuk menghidupi dirinya dengan pekerjaan bertambak.
Lama-lama, ikan air tawar pun dapat dipelihara di daerah pergunungan dan di perbukitan, misalnya ikan mas, gurame, dan gabus. Ada petani yang menemukan satu jenis ikan tawar dan diberinya nama "mujair" sesuai dengan nama penemunya, yakni Pak Mujair. Ikan itu dipeliharanya di empang. Tetapi Pak Mujair bukan "pe-empang" sebab kata itu tidak berterima dalam bahasa Indonesia.
Usaha untuk menjadikan sesuatu itu bermanfaat dan menghasilkan disebut "budidaya". Karena itu, alih-alih menggunakan istilah "petambak ikan" orang lebih suka menyebut "pembudidaya ikan" sebab ikan itu dibudidayakan supaya dapat menghasilkan uang.
Dari sebab itu kata "petambak" sekarang sudah hampir lenyap. Yang tinggal adalah kata-kata tak bernalar semua, termasuk "kebun binatang" Ragunan. Di kebun binatang itu tidak ada petani monyet dan petani harimau. Yang ada pawang ular, bukan petani ular. Petani ikan apalagi..., tak ada.
Umbu Rey
Selasa, 14 Juli 2009
MemBERolahragakan?
Ini istilah lama peninggalan Presiden Kedua RI Soeharto. Siapakah yang berani membantah kalau Pak Harto omong salah ...., kagak ada!! Maka jadilah istilah itu bergaung sampai sekarang dan dianggap benar saja.
"Memasyarakatkan olahraga dan mengolahragakan masyarakat" belakangan baru dikoreksi setelah Pak Harto lengser keprabon. Soalnya setelah reformasi, orang sudah kagak takut lagi bilang Pak Harto itu salah karena dia tidak lagi berkuasa dan sekarang sudah almarhum. Coba kalau masih berkuasa...., elu bakal digebuk, tau!
Kata yang dikoreksi oleh teman-teman yang berkerja di media massa sekarang ini adalah mengolahragakan masyarakat. Kata itu dianggap salah karena alasan, masyarakat tidak dapat menjadi atau dijadikan olahraga.
Profesor Anton M. Moeliono, mantan kepala Pusat Bahasa, ketika diskusi bahasa di suatu tempat, dan saya lupa waktunya, berpendapat bahwa seharusnya kita mengatakan memBERolahragakan masyarakat. Kata berimbuhan "memberolahragakan" masyarakat itu mengandung makna "membuat masyarakat gemar berolahraga".
Yang perlu mendapat perhatian, menurut KBBI III kata "olahraga" itu adalah sebuah lema atau sebuah entri, atau sebuah kata dasar yang terdiri atas empat suku kata dan ditulis serangkai. Berolahraga artinya melakukan gerak badan (berenang, bermain bola, dsb).
Dari kata dasar olahraga akan turun sublema seperti ini:
1. Olahraga --> mengolahragakan --> pengolahraga --> pengolahragaan --> olahragaan
Jika kata dasar "olahraga" itu diberi awalan ber- maka:
2. Olahraga --> berolahraga - -> peolahraga --> memperolahragakan --> perolahragaan
Dalam butir (2), dalam kata "memPERolahragakan" terkandung maksud 'membuat masyarakat supaya gemar atau giat BERolahraga'.
Bandingkan dengan turunan kata daya ini:
3. Daya --> berdaya --> pedaya --> memperdayakan --> perdayaan
Turunan kata "memPERdayakan" pada butir (3) seharusnya berarti "membuat orang supaya BERdaya (guna)". Tetapi KBBI III malah mengartikan kata "memperdayakan" sama dengan memperdaya atau tipu muslihat atau menipu.
Dalam milis ini tahun yang lalu saya memperkenalkan kata MEMPERDAYAI untuk padanan kata tipu muslihat itu.
Kalau begitu, "memBERolahragakan" dan "memBERdayakan" masyarakat adalah penyimpangan tata bahasa. Jika kita hendak membuat orang supaya berdaya seharusnya kita "memPERdayakan" orang itu, dan jika kita hendak "membuat kebiasaan supaya masyarakat giat atau gemar berolahraga" maka seharusnya kita mengatakan "memPERolahragakan" masyarakat. Artinya, membuat masyarakat berolahraga.
Umbu Rey
"Memasyarakatkan olahraga dan mengolahragakan masyarakat" belakangan baru dikoreksi setelah Pak Harto lengser keprabon. Soalnya setelah reformasi, orang sudah kagak takut lagi bilang Pak Harto itu salah karena dia tidak lagi berkuasa dan sekarang sudah almarhum. Coba kalau masih berkuasa...., elu bakal digebuk, tau!
Kata yang dikoreksi oleh teman-teman yang berkerja di media massa sekarang ini adalah mengolahragakan masyarakat. Kata itu dianggap salah karena alasan, masyarakat tidak dapat menjadi atau dijadikan olahraga.
Profesor Anton M. Moeliono, mantan kepala Pusat Bahasa, ketika diskusi bahasa di suatu tempat, dan saya lupa waktunya, berpendapat bahwa seharusnya kita mengatakan memBERolahragakan masyarakat. Kata berimbuhan "memberolahragakan" masyarakat itu mengandung makna "membuat masyarakat gemar berolahraga".
Yang perlu mendapat perhatian, menurut KBBI III kata "olahraga" itu adalah sebuah lema atau sebuah entri, atau sebuah kata dasar yang terdiri atas empat suku kata dan ditulis serangkai. Berolahraga artinya melakukan gerak badan (berenang, bermain bola, dsb).
Dari kata dasar olahraga akan turun sublema seperti ini:
1. Olahraga --> mengolahragakan --> pengolahraga --> pengolahragaan --> olahragaan
Jika kata dasar "olahraga" itu diberi awalan ber- maka:
2. Olahraga --> berolahraga - -> peolahraga --> memperolahragakan --> perolahragaan
Dalam butir (2), dalam kata "memPERolahragakan" terkandung maksud 'membuat masyarakat supaya gemar atau giat BERolahraga'.
Bandingkan dengan turunan kata daya ini:
3. Daya --> berdaya --> pedaya --> memperdayakan --> perdayaan
Turunan kata "memPERdayakan" pada butir (3) seharusnya berarti "membuat orang supaya BERdaya (guna)". Tetapi KBBI III malah mengartikan kata "memperdayakan" sama dengan memperdaya atau tipu muslihat atau menipu.
Dalam milis ini tahun yang lalu saya memperkenalkan kata MEMPERDAYAI untuk padanan kata tipu muslihat itu.
Kalau begitu, "memBERolahragakan" dan "memBERdayakan" masyarakat adalah penyimpangan tata bahasa. Jika kita hendak membuat orang supaya berdaya seharusnya kita "memPERdayakan" orang itu, dan jika kita hendak "membuat kebiasaan supaya masyarakat giat atau gemar berolahraga" maka seharusnya kita mengatakan "memPERolahragakan" masyarakat. Artinya, membuat masyarakat berolahraga.
Umbu Rey
Iklan kampanye SBY
Hari ini Selasa (23/6.09) di halaman muka bagian bawah harian umum Republika ada tertera satu iklan kampanye politik dari Partai Demokrat "SBY Presidenku", dan di situ terdapat pula gambar atau foto SBY bersama dengan calon wakilnya Boediono.
Iklan kampanye politik itu ditulis dengan kalimat:
Tegas Memberantas Korupsi, Tidak Cepat Memperkaya Diri.
Apakah maksud kalimat itu? Mungkin banyak tafsiran yang dapat dikemukakan, tetapi yang paling jelas tersirat maksud bahwa SBY sesungguhnya ingin dengan tegas memberantas korupsi (kalusa pertama), tetapi setelah itu dia ingin juga memperkaya dirinya sendiri dengan cara yang tidak cepat-cepat (klausa kedua).
Jadi, kalimat iklan kampanye pada klausa kedua itu dapatlah ditafsirkan bahwa SBY ingin menjadi presiden dengan maksud memperkaya diri juga, tetapi itu dilakukannya secara tahap demi tahap atau pelan-pelan saja.
Itu sebabnya setiap kali berkampanye, SBY selalu mengatakan "Lanjutkan!" Jargon ini pun --jika dikaitkan dengan kalimat pada iklan kampanye itu -- dapat pula ditafsirkan maksudnya, bahwa kalau jabatan presiden itu tidak dilanjutkan untuk kedua kalinya, maka upaya untuk cepat memperkaya diri tidak berhasil.
Umbu Rey
Iklan kampanye politik itu ditulis dengan kalimat:
Tegas Memberantas Korupsi, Tidak Cepat Memperkaya Diri.
Apakah maksud kalimat itu? Mungkin banyak tafsiran yang dapat dikemukakan, tetapi yang paling jelas tersirat maksud bahwa SBY sesungguhnya ingin dengan tegas memberantas korupsi (kalusa pertama), tetapi setelah itu dia ingin juga memperkaya dirinya sendiri dengan cara yang tidak cepat-cepat (klausa kedua).
Jadi, kalimat iklan kampanye pada klausa kedua itu dapatlah ditafsirkan bahwa SBY ingin menjadi presiden dengan maksud memperkaya diri juga, tetapi itu dilakukannya secara tahap demi tahap atau pelan-pelan saja.
Itu sebabnya setiap kali berkampanye, SBY selalu mengatakan "Lanjutkan!" Jargon ini pun --jika dikaitkan dengan kalimat pada iklan kampanye itu -- dapat pula ditafsirkan maksudnya, bahwa kalau jabatan presiden itu tidak dilanjutkan untuk kedua kalinya, maka upaya untuk cepat memperkaya diri tidak berhasil.
Umbu Rey
Rumah sakit bersalin
Di dekat Kampung Cerewed Bekasi Timur ada sebuah rumah di pinggir jalan. Di depan rumah itu ada papan nama dan tertera di situ tulisan besar-besar RUMAH SAKIT BERSALIN. Yang dimaksudkan dengan kata "bersalin" di papan nama itu tak lain adalah melahirkan anak atau beranak.
Dalam hati saya bertanya, "Itu rumah sakit siapa yang bikin bunting sampai bisa bersalin?" Kalau rumah itu dipersonafikasi, maka seakan-akan dia adalah seorang bini dari lelaki yang entah siapa namanya, tak tertulis di papan nama itu. Mungkin karena itu, sudah lama orang-orang mempersamakan saja istilah rumah sakit bersalin dengan "rumah sakit korban lelaki".
Teman saya, Mulyo Sunyoto, berkata bahwa yang dimaksudkan dengan "rumah sakit bersalin" itu tentu saja adalah rumah tempat bersalin. Itu sudah benar, katanya. Penjelasannya itu membuat saya geli, lantaran tak sesuai dengan kaidah tata bahasa yang saya pahami.
Kita telah lama mengenal istilah "rumah sakit" yang konon terjemahan dari bahasa Belanda "sicken huis". Ini istilah sudah lama berterima lantaran kita sudah terbiasa pula dengan istilah "rumah duka". Di milis ini rekan-rekan yang lain sudah menggunakan istilah "sepeda santai" dan sejak dulu kita terbiasa pula menyebut 'kursi malas".
Rumah sakit, rumah duka, sepeda santai, dan kursi malas, adalah gabungan dua kata yang kedua-duanya adalah kata dasar. Yang pertama adalah nomina (kata benda) dan kata yang mengikutinya adalah adjektiva. Kita tidak pernah menulis rumah bersakit-sakit, rumah berduka, sepeda bersantai, dan kursi bermalas-malasan.
Maka sejalan dengan itu, mestinya kita menyebut rumah di pinggir jalan dekat Kampung Cerewed itu adalah "rumah salin". Tetapi rumah salin tak ada hubungan dengan orang (bini) bersalin sebab kata dasar "salin" tidak merujuk pada arti "melahirkan anak". Lagi pula, kata "salin" itu bukan pula adjektiva.
Saya bilang pada Mulyo, bangsa ini kalau bicara tak pernah taat pada kaidah. Apalagi kalau mereka omong lisan tentang sesuatu, maka kata-kata keluar begitu saja dari bibirnya sebab yang penting lawan bicara mengerti. Mana penah mereka pikir soal kaidah bahasa.
Tetapi kalau kalimat itu dipaparkan dalam tulisan, maka kaidah bahasa mestilah mutlak dituruti supaya orang lain tidak bingung. Maka, jikalau kita mengikuti kaidah bahasa, frasa RUMAH SAKIT BERSALIN yang tertera di papan nama itu akan pasti bermakna rumah itu melahirkan anak.
Menurut kaidah yang saya paham, kata "bersalin" mestilah menurunkan kata "mempersalinkan" dan "persalinan" . Kata jadian atau sublema yang terakhir ini yakni "persalinan" merujuk pada makna "hal mengenai bersalin" atau "tempat bersalin".
Bandingkan dengan kata "bermukim -->mempermukimkan --> permukiman.
Jadi, kalau mau taat asas, maka di papan nama di depan rumah tempat orang (perempuan) melahirkan anak itu seharusnya adalah RUMAH PERSALINAN, yakni rumah tempat bersalin.
Mungkin saja saya keliru, tetapi saya pikir, "rumah persalinan" itu bagaimana pun lebih baik dan pas daripada "rumah sakit bersalin" apalagi "rumah sakit korban lelaki.
Umbu Rey
Dalam hati saya bertanya, "Itu rumah sakit siapa yang bikin bunting sampai bisa bersalin?" Kalau rumah itu dipersonafikasi, maka seakan-akan dia adalah seorang bini dari lelaki yang entah siapa namanya, tak tertulis di papan nama itu. Mungkin karena itu, sudah lama orang-orang mempersamakan saja istilah rumah sakit bersalin dengan "rumah sakit korban lelaki".
Teman saya, Mulyo Sunyoto, berkata bahwa yang dimaksudkan dengan "rumah sakit bersalin" itu tentu saja adalah rumah tempat bersalin. Itu sudah benar, katanya. Penjelasannya itu membuat saya geli, lantaran tak sesuai dengan kaidah tata bahasa yang saya pahami.
Kita telah lama mengenal istilah "rumah sakit" yang konon terjemahan dari bahasa Belanda "sicken huis". Ini istilah sudah lama berterima lantaran kita sudah terbiasa pula dengan istilah "rumah duka". Di milis ini rekan-rekan yang lain sudah menggunakan istilah "sepeda santai" dan sejak dulu kita terbiasa pula menyebut 'kursi malas".
Rumah sakit, rumah duka, sepeda santai, dan kursi malas, adalah gabungan dua kata yang kedua-duanya adalah kata dasar. Yang pertama adalah nomina (kata benda) dan kata yang mengikutinya adalah adjektiva. Kita tidak pernah menulis rumah bersakit-sakit, rumah berduka, sepeda bersantai, dan kursi bermalas-malasan.
Maka sejalan dengan itu, mestinya kita menyebut rumah di pinggir jalan dekat Kampung Cerewed itu adalah "rumah salin". Tetapi rumah salin tak ada hubungan dengan orang (bini) bersalin sebab kata dasar "salin" tidak merujuk pada arti "melahirkan anak". Lagi pula, kata "salin" itu bukan pula adjektiva.
Saya bilang pada Mulyo, bangsa ini kalau bicara tak pernah taat pada kaidah. Apalagi kalau mereka omong lisan tentang sesuatu, maka kata-kata keluar begitu saja dari bibirnya sebab yang penting lawan bicara mengerti. Mana penah mereka pikir soal kaidah bahasa.
Tetapi kalau kalimat itu dipaparkan dalam tulisan, maka kaidah bahasa mestilah mutlak dituruti supaya orang lain tidak bingung. Maka, jikalau kita mengikuti kaidah bahasa, frasa RUMAH SAKIT BERSALIN yang tertera di papan nama itu akan pasti bermakna rumah itu melahirkan anak.
Menurut kaidah yang saya paham, kata "bersalin" mestilah menurunkan kata "mempersalinkan" dan "persalinan" . Kata jadian atau sublema yang terakhir ini yakni "persalinan" merujuk pada makna "hal mengenai bersalin" atau "tempat bersalin".
Bandingkan dengan kata "bermukim -->mempermukimkan --> permukiman.
Jadi, kalau mau taat asas, maka di papan nama di depan rumah tempat orang (perempuan) melahirkan anak itu seharusnya adalah RUMAH PERSALINAN, yakni rumah tempat bersalin.
Mungkin saja saya keliru, tetapi saya pikir, "rumah persalinan" itu bagaimana pun lebih baik dan pas daripada "rumah sakit bersalin" apalagi "rumah sakit korban lelaki.
Umbu Rey
Minggu, 12 Juli 2009
Heng
Anda pasti tahulah masalah permainan sepak bola. Di daerah saya, di Sumba, NTT permainan ini sangat populer. Seorang mantan pemain nasional sepak bola PSSI bernama Sinyo Aliandu, pernah tenar pada akhir tahun 60-an sampai awal tahun 1970-an gara-gara sepak bola. Dia kemudian dipercaya menjadi pelatih nasional PSSI dan hampir-hampir meloloskan Adolf Kabo dan kawan-kawan masuk Piala Dunia.
Sinyo Aliandu pernah bermain di klub perserikatan PSMS Medan dan Persija Jakarta. Tidak banyak orang tahu bahwa dia belajar sepak bola justru di belakang dapur rumah saya. Soalnya, pas di belakang rumah saya itu ada sebuah kompleks Sekolah Guru Atas (SGA) dan Sekolah Guru Bantu (SGB) yang dikelola yayasan persekolahan Masehi (kalau saya tidak salah, sekarang sudah ditutup). Di situ dia bersekolah pada awal tahun 1960.
Pertandingan di lapangan luas dengan menendang-nendang bola kulit itu di negeri saya tidak disebut sepak bola. Kami menyebut pertandingan "bola kaki". Sebutan itu rasanya lebih tepat daripada "sepak bola". Soalnya, konon, itu permainan berasal dari Inggris dan diberi nama "football". Jadi terjemahannya mesti kita sebut "bola kaki". Di Amerika Serikat permainan itu disebut "soccer".
Permainan ini sangat digemari orang tua dan muda di kampung saya, dan karena itu semua penggemarnya pastilah tahu istilah dalam permainan itu. Cuma, sebutannya dalam bahasa Inggris diucapkan begitu saja menurut cara bibir orang sana menyebutnya.
Pemain menyundul bola disebut "kop", tendangan dari sudut kiri atau kanan disebut "kornel" (maksudnya corner). Tendangan bebas disebut "perkik". Wasit itu meniup "lufrik' atau "levrik", kadang-kadang "fluit". Penjaga gawang disebut "kifer" atau "kiper'.
Kalau ada pemain bola yang lari berliku-liku melewati beberapa pemain, maka istilahnya adalah "menggoreng bola". Pemain yang berada di belakang garis pertahanan biasanya ada dua orang, dan mereka disebut "bek". Itu dulu, sekarang ini yang disebut bek bisa terdiri atas empat orang sekaligus, tergantung strategi permainan yang diterapkan pelatihnya untuk menghadapi lawan.
Dalam dunia sepak bola moderen, ada sistem 4-4-2, yang artinya empat bek, empat pemain tengah dan dua penyerang. Strategi itu bisa ditukar-tukar menjadi 4-2-4, atau 4-3-3, atau 2-5-3, pokoknya pemain selain kiper itu harus berjumlah sepuluh. Pemain tengah pun ada yang disebut "gelandang", ada yang disebut "libero".
Tendangan hukuman dari titik putih itu disebut "12 pas". Dulunya dihitung dengan 12 langkah dari bawah garis gawang yang kira-kira sama dengan 12 meter. Sekarang kita kenal dengan tendangan penalti. Dulu, tendangan hukuman 12 pas itu biasa terjadi kalau bola menyentuh tangan pemain bertahan dalam daerah kotak penalti. Istilahnya mereka sebut "hensbol" atau "hens".
Saya periksa KBBI edisi ketiga dan keempat. Istilah untuk "menyentuh bola dengan tangan dalam permainan sepak bola disebut "heng". Istilah dari dialek mana itu saya kurang tahu.
Di kantor saya, kalau peranti lunak atau program komputer itu tidak bergerak atau "ngadat" ataau macet, teknisinya bilang "heng" juga. Jadi, program komputer "ngadat" dan bola tersentuh tangan pemain sama-sama "heng".
Kepala lagi pusing dan tidak bisa berpikir biasa kita sebut "otak lagi heng". Kalau lancar baru disebut heng ing eng.....!!!
Umbu Rey
Sinyo Aliandu pernah bermain di klub perserikatan PSMS Medan dan Persija Jakarta. Tidak banyak orang tahu bahwa dia belajar sepak bola justru di belakang dapur rumah saya. Soalnya, pas di belakang rumah saya itu ada sebuah kompleks Sekolah Guru Atas (SGA) dan Sekolah Guru Bantu (SGB) yang dikelola yayasan persekolahan Masehi (kalau saya tidak salah, sekarang sudah ditutup). Di situ dia bersekolah pada awal tahun 1960.
Pertandingan di lapangan luas dengan menendang-nendang bola kulit itu di negeri saya tidak disebut sepak bola. Kami menyebut pertandingan "bola kaki". Sebutan itu rasanya lebih tepat daripada "sepak bola". Soalnya, konon, itu permainan berasal dari Inggris dan diberi nama "football". Jadi terjemahannya mesti kita sebut "bola kaki". Di Amerika Serikat permainan itu disebut "soccer".
Permainan ini sangat digemari orang tua dan muda di kampung saya, dan karena itu semua penggemarnya pastilah tahu istilah dalam permainan itu. Cuma, sebutannya dalam bahasa Inggris diucapkan begitu saja menurut cara bibir orang sana menyebutnya.
Pemain menyundul bola disebut "kop", tendangan dari sudut kiri atau kanan disebut "kornel" (maksudnya corner). Tendangan bebas disebut "perkik". Wasit itu meniup "lufrik' atau "levrik", kadang-kadang "fluit". Penjaga gawang disebut "kifer" atau "kiper'.
Kalau ada pemain bola yang lari berliku-liku melewati beberapa pemain, maka istilahnya adalah "menggoreng bola". Pemain yang berada di belakang garis pertahanan biasanya ada dua orang, dan mereka disebut "bek". Itu dulu, sekarang ini yang disebut bek bisa terdiri atas empat orang sekaligus, tergantung strategi permainan yang diterapkan pelatihnya untuk menghadapi lawan.
Dalam dunia sepak bola moderen, ada sistem 4-4-2, yang artinya empat bek, empat pemain tengah dan dua penyerang. Strategi itu bisa ditukar-tukar menjadi 4-2-4, atau 4-3-3, atau 2-5-3, pokoknya pemain selain kiper itu harus berjumlah sepuluh. Pemain tengah pun ada yang disebut "gelandang", ada yang disebut "libero".
Tendangan hukuman dari titik putih itu disebut "12 pas". Dulunya dihitung dengan 12 langkah dari bawah garis gawang yang kira-kira sama dengan 12 meter. Sekarang kita kenal dengan tendangan penalti. Dulu, tendangan hukuman 12 pas itu biasa terjadi kalau bola menyentuh tangan pemain bertahan dalam daerah kotak penalti. Istilahnya mereka sebut "hensbol" atau "hens".
Saya periksa KBBI edisi ketiga dan keempat. Istilah untuk "menyentuh bola dengan tangan dalam permainan sepak bola disebut "heng". Istilah dari dialek mana itu saya kurang tahu.
Di kantor saya, kalau peranti lunak atau program komputer itu tidak bergerak atau "ngadat" ataau macet, teknisinya bilang "heng" juga. Jadi, program komputer "ngadat" dan bola tersentuh tangan pemain sama-sama "heng".
Kepala lagi pusing dan tidak bisa berpikir biasa kita sebut "otak lagi heng". Kalau lancar baru disebut heng ing eng.....!!!
Umbu Rey
Langganan:
Postingan (Atom)
